驚世預言西遊記，預言佛法真經傳出的時間和最後截止的時間！#金泉看世界#漢字藏天機#金泉#神傳文字#

金泉看世界。 漢字藏天機 大家好 我是金泉 大家知道，四大名著之一《西遊記》家喻戶曉， 一直被廣為留傳。我們也知道華夏文化是「神傳文化」，那麼在此(末劫)時期《西遊記》將展現什麼樣的「人類最終命運之迷」呢？ 我們先來看《西遊記》的作者吳承恩，吳諧音通“吾”，寓意為「吾頌承上天救度之恩！」 《西遊記》中說唐僧是釋迦牟尼佛的第二個徒弟金蟬子轉生。 可是在釋迦牟尼佛的十大弟子中並沒有這個金蟬子，這說明作者使用“金蟬子”這個虛名是為了表達他真正的寫作用意。 這「金」表象佛法，「蟬」表象人修煉成神的蛻變，「子」就是方法、法子。 意思就是用唐僧來表象能使人修成神的佛法。 我們再來看一下唐僧的原型，唐僧，俗家姓「陳」，陳也有陳述之意，法號“玄奘”，是我國漢傳佛教四大佛經的翻譯家之一。 也有展現佛法的原文之意，作者選擇唐僧為小說原型人物，是藉用唐玄奘為求得真經去天竺取經求法的事蹟，有展現佛法真經的用意。 唐僧也被稱為唐三藏，暗示在”末劫時期”的佛法經書為三字真經！ 小說中：所有的妖魔鬼怪都想吃唐僧肉，原因是吃了唐僧肉就會長生不老。 而這些妖魔鬼怪大部分又都是些動物形象，寓意是指誰要得到了佛法真經就會地獄除名，長生不老！ 如果這和古今預言中講的一樣，末劫時期救世聖人會傳法救人是真的話? 那麼在末劫時期這部”真經”什麼時候會在世間洪傳呢？ 這應該是所有生命都在關注的事。 《西遊記》第一集：猴王問世。 那麼孫悟空這個主角為什麼用猴的形象來表現呢？ 我們來看一下小說中孫悟空的原型。 據修煉人講：孫悟空確有其人，但是孫悟空並不是猴，在他修道時，急噪的性格常常抓耳撓腮，同門紛紛稱呼他為「猢猻」。 修道中，他的師父刻意給他下了點東西，做不好時，達不到要求標準，身上的魔性，就在那種因素的作用下，使他表現的潑野發狂，就像極了野猴。 但他確實被壓在山下長達數百年之久，直到佛陀開功開悟後，他方才從山下解脫出來，從此盡心竭力守護佛法。 在作品中用猴的形象來演繹孫悟空，就是為了暗示真正能救人的“佛法真經”將要在「猴年」問世，廣傳佛法！地支的第九位申猴，申有陳述之意，申諧音通神，猴諧音通時候的侯，寓意為主神會在猴年的時候陳述佛法。 作品中九九八十一難，九九一語雙關也代表時間，九九歸一，天干第九位是壬，地支的第九位是申猴，就是「壬申猴年」，八十一，是未來的「未」，也是末劫時期的「末」，也是反本歸真的本，暗指在未來的末劫時期廣傳佛法的時間是壬申猴年（1992）。 八十一難也暗指是末劫時期人類的大難，把人字分開就是“八”，八就是分人，淘汰人，“十”通世間的世，把世上的人淘汰一部分，就是八十一。 也就是說在未來的末劫時期要淘汰人的時候，佛法真經會在壬申猴年洪傳於世間，救度世人。 我們再來看孫悟空真正的師父：須菩提祖師，沒有人知道他來自何處，也沒有人知道他究竟是誰？ 似乎他的出現就是為了收孫悟空為徒。 孫悟空學藝七年，暗示三字佛法真經從壬申猴年開始洪傳七載，“七”諧音通”欺”負的欺，七也有被欺的內涵，表象修煉佛法真經的人學到七年的時候會被鎮壓！ 因此神傳文字鎮壓的“鎮”，由“金”字旁和“真”組成，金表象佛法，表面意思就是「鎮壓的是真正的佛法」！ “七”諧音又通神奇的“奇”，暗示佛法不但沒有迫害倒，反而「神奇的傳遍世界各地」！ 《西遊記》中描述的孫悟空被壓在五行山下五百年，直到唐僧救他出來，一起去西天取經。 一路斬妖除魔，表象真正的寓意就是：天上的王下到世間輪迴，被封閉在酷似“五行山”的三界內（三界內的一切本就是五行構成的），當救世聖人傳法救人之時，也就是他們得救之日。 這些人必須珍惜，要一心一意，無畏險阻，協助救世聖人在世間救人，維護佛法到最後，才能返回自已的天國。 《西遊記》中有三個徒弟，暗指在末劫時期修煉佛法真經的人有三部分。 《西遊記》的前七回，寫的就是孫悟空的出身與修煉的經歷。 這個章節是全書中最能吸引人的， 普天的神將竟然奈何不了一隻猴子。 這裡表明孫悟空的來源高、根基好。 也是暗示用孫悟空來代表第一部分弟子。 我們再來看小說中豬八戒的原型：豬八戒也不是豬的形象，據修煉人講：“豬八戒”在修道時，很邋遢，沒有吃相，沒有坐相，沒有臥相，用他師父的話講：活脫脫的一個豬相。 但是他內心裡唯有一點修道的願望很真，他的師父就看到了這一點，萬般教誨。 他的師父帶他到一塊亂泱泱yang 的田地，給他一把鐵筢pa ，吩咐他：每天把田地清理一邊，梳理好田地，才能長出好的果實。 意思是告訴他：要想修得正果，就得每天多看一看自己，要辛苦的勞作和很多的付出，才能達到最終的目的。 日復一日，年復一年，在梳理田地的過程中，“豬八戒”漸漸的歸正了自己的行為，對師父教給他的修煉方法，能夠從心裡體會到他的玄妙，而那把鐵筢真的成了他的法器。 《西遊記》中，豬八戒的形象醜陋，而且凡心重重，寓意：修煉的人，帶著繁重的人心，走完修煉的過程，即使見到了如來，也不會求得正果。 豬八戒既然不是豬的形象，那麼作者為什麼把他用豬的形象來演繹呢？豬是地支的第十二位亥豬，也是最後一位。有截止的寓意，亥豬的亥也有關閉之意，用豬來表象：救世聖人傳法救人截止的時間。在傳統文化中用猴來形容聰明，用豬來形容笨，真正的寓意就是壬申猴年能得到聖人的救度是真正的聰明，到了豬年截止的時候還得不到聖人的救度，那才是真正的笨！ 《西遊記》孫悟空等三弟子保護唐僧取經，歷經九九八十一難，暗指三部分弟子在末劫時期，當修煉佛法真經被迫害時，要以法為師，維護佛法，一路斬妖除魔，協助救世聖人救度世人。 比如《西遊記》中〈三打白骨精〉的片段， 白骨精為了吃唐僧，三次變化形象：寓意是末劫時期妖魔鬼怪會「披著人皮」迫害佛法，孫悟空三打白骨精，指孫悟空用神通斬妖除魔，三徒弟對「白骨精披著人皮迫害佛法」這件事，因為悟性不同，所以對佛法的認識也不一樣，所以出現了三種情況。 對孫悟空而言“三打白骨精”就是要去他的魔性；對豬八戒而言就是人心太重，佛法不給他展現事物的真相。 對於沙僧來講就是對佛法不離不棄。 當然大家知道《西遊記》也是一部關於修煉的書。 唐僧師徒歷經九九八十一難到達西天。 這些魔難的安排表面看是經過了哪些地方、遇到了什麼樣的魔難，然而這些安排卻都不是憑空而來的，都是根據三位弟子的修煉和心性的考驗進行安排的。 所經歷的地方與遇到的魔難也都與自己的心性和身體的五臟或穴位息息相關。 那麼末劫時期佛法真經是從什麼地方傳出呢？ 被比作佛法真經的唐僧本姓陳，耳東「陳」，用東來表象，剛才解到佛法真經是在壬申猴年開傳，地支的第九位申猴，九通就是的就，申諧音通神，申也就是陳述，就是神陳述佛法的陳也是用東來表象。在久遠的歷史傳說中，東土是世人嚮往的地方，是出大德之士的地方。 有這樣的預言；人類在末法末劫時，(也就是當今)，將會有救世聖人在東土傳正法拯救世人。 東土就是指被稱為「中土神州」的中國。 因此《西遊記》中留下了一句非常精典的話：“夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉”！