大審判淘汰的人數將是這個數！揭秘疫情波峰的真相，披露被救的天機。

金泉看世界、漢字藏天機 最近這幾周大陸的疫情再起，各地為防範疫情，一再延長入境人士的隔離期，最長的近兩個月。 在前一段時間，很多國家也都出現這樣的情況，疫情在不同國家不同地區不同的時間，都出現了這樣的疫情波峰，那麼這到底是為什麼呢？ 據有宿命通的人講，這是真正的大審判到來之前讓人選擇得救的過程！ 今天我們就通過神傳文字“大審判”來解讀一下，他所展現的「人類最終命運之迷」到底是什麼？ 我們先來看一下大審判的對象是誰？ 審判的”審”用”番”來表象，這裡番的表面意思是指「不可理喻、蠻不講理或未開化」，表意是”逆天而行”的人。 是誰來執行審判呢？ “審”諧音通”神”，是由”神”來執行審判。 然而中共把字簡化，”審”改成了”审”，由”申”來表象，到了最後一刻神對人執行審判的時候，人可以自己“申”明，自己選擇！ 這怎麼可能呢？ 在大審判沒有真正開始的時候，人自己可以選，真正判決的時候，怎麼還有機會讓你自己選擇呢？ 這不是騙人嗎？ 而且把審判的對象也改變了，簡化字”審”的部首“申”，最初金文和楚系簡帛bo 的寫法是一個簡化的太極圖，表象太極陰陽旋轉。 楷書”申”字，囗表象宇宙，一表象太極純陽，豎丨表象陽，也就是正的生命，從宇-宙中間的這條正道向上昇華。 比如神仙的”神”也是用”申”來表象，紳士的”紳”也是用”申”來表象。 中共把審判的對象指向了正的生命，比如中共迫害六四學運、信佛道神的善良百姓、法輪功學員…對正的生命進行審判！ 行徑完全變異了漢字的內涵。 而大審判的“判”是用”半”來表象，他的部首之意是去掉（“刂”）一“半”：淘汰一半；救度另一半。 我們從大審判的”判”字所承載的信息來看，真正大審判要淘汰一半人。 這與很多預言以及《聖經》所說的“神的大審判”是一回事。 也就是說人類到真正結束的大審判到來之前，還有一段時間，這個過程是神給人自己救贖和選擇被救的最後機會。 大家知道，中華文明在殷商之前，漢字記載的都是神的事，且承載著人類的最終命運之迷。 那麼我們就從這個「過程」和被救的這個「救」字來看一下，所展現的人類最終命運之迷到底是什麼？ 這個過程的”過”是由咼guo 來表象，咼實則表象塌天之“禍”，在當今天象下指的就是大審判到來之前的”末劫時期”。 咼加上金字旁就是鍋，“鍋”字同樣表象向下凹陷。 加上”礻”shi部旁就是禍，人最大的禍同樣也是指”塌天之禍”，咼字下框內有口，表像在人類走到壞滅之時，其實也同時孕育著一個新的世界，新的一切也在同時生成，「過」的走字底是”選擇”的意思，指這個塌天之禍到來的時候，也就是說大審判到來之前的末劫時期，將是人選擇生死的過程。 我們再來看這個過程的”程” 這個過程的”程”，是由禾與呈组成， 口指宇宙世界，那麼這個”王”指的是誰呢？ 在傳統文化中講「人都是從天國世界下來的」，這個王就是指當今的世人，有的人可能看過神韻藝術團的演出，每年演出第一個節目都是救世聖王帶著無數個天上的王下世救人的壯觀景象！ 這個程字中”禾”字，泛指穀物，也就是糧食，在漢字中物質和精神是一性的，所以也指人的精神食糧，那麼這個”精神食糧”是什麼呢？ “禾”的”木”字主”生”，在很多預言中都講到最後的救世聖人是「木子姓」，比如劉伯溫的「推碑圖」「…劫盡，龍華會虎，兔之年到中天，以木子姓。」劉伯溫的《金陵塔碑文》則描述：「能逢木兔方為壽」 佛家預言《五公經》中使用中國古代象形文字，對聖人的描述：「花開不禁霜」，「花」的古代象形文字是一「木」加上花枝。 「花開不禁霜」指「花」被霜打凋零，只剩「木」。 《格庵遺錄》第二十一篇〈隱秘歌〉中提到「世末聖君木人」 唐朝《推背圖》的作者用宿命通功能觀察天象，描述了本期人類文明末將出現救世的大聖人，第四十象：「若逢木子冰霜渙」，以及《推背圖》的「來自田間第一人」，還有《武侯百年乩ji 》的「田間再出華盛頓」，都指明聖人為「田間人」。 「田」的中間是一個”十”字，加上”人”成一「木」字。 「田間人」也是”十”加上”人”為「木」。 因此”木”是指「救世聖人」。 「禾」“木”字上的”丿”一撇，位于天地人的天格，指神性，此時表象為救世聖人的洪大慈悲，聖人講的話，整理成的經書就是末劫時期世人的精神食糧。 那麼這個「過程」所展現的人類最終命運之迷就是：當宇宙發生了變異，人類到了末劫時期，人被救世聖人救度的過程，這個過程也是人自己選擇生死的過程。 這是神傳文字「過程」的漢字本意。 所以「過程」的”程”諧音通過成功的”成”，表明救世聖人做的這件事必成！ 那麼人怎樣自己選擇？ 怎樣才能被救呢？ 漢字“救”啟悟世人：獲救就是“求”反文“攵”，“求”反文“攵”就能獲救。 “救”就是用這個”反文”（攵）來表象。 什麼是“反文”？ “文”這指的是「現代文化」，解字是要根據當時天象去解，我們以前解過「當今的天象」是惡蛇(也就是中共禍亂人間)的天象，(相生相尅的理) ，同時也是聖人救世的天象，中共竊政首先打倒孔家店發動文革，破壞了中國的傳統文化。 文革期間，大批文化知識精英慘遭橫禍，國學大師、文人雅士、翻譯家、音樂家、戲劇表演藝術家，各界泰斗、精英名流，一個接一個含冤自盡或被迫害致死。 僅以上海為例，1966年9月2日夜，翻譯家傅雷及夫人朱梅馥fu 雙雙自縊。 在上海音樂學院，有五位系主任一級的教授自殺。 1966年9月6日，上海音樂學院指揮系主任楊嘉仁與妻子程卓如開煤氣自殺。 同年9月，上海音樂學院鋼琴系主任李翠貞開煤氣自殺。 1967年1月31日夜，青年鋼琴家顧聖嬰在受到造反派的羞辱和威脅後與母親、弟弟開煤氣自殺。 1968年，著名音樂理論家沈知白教授自殺。 文革雖然結束了，可是文化劫難卻從未終止。 而是更加隱晦，比如否定傳統、打倒聖賢，醜化歷史名人、歪曲經典著作，篡改歷史，通過媒體、電影電視長期宣傳！但卻迴避其所倡導和體現的倫理道德、修煉文化、輪迴轉生等精髓，而是以馬列主義、“階級鬥爭”的觀點加以批駁和反面解讀。 這一做法一直持續至今，與銷毀文物、屠殺文化精英相結合，造成了中國文化的大斷層。 中共竊政百年來一直用偉光正粉飾太平的假外衣來矇蔽世人，歷次運動都是先栽贓陷害，再迫害鎮壓，處處都體現著反天、反地、反人性的本質，充斥著暴力和謊言！ 那麼「反文」就是反對中共製造的這些反傳統的「現代變異文化」，而當今世界仍以極權暴力行「假惡鬥」，變異黨文化的罪魁禍首就是中共。當神大審判大淘汰來臨之前，如何得救攸關重要！ 所以「救」所展現的內涵就是：要想得救，首先就得反對中共以及中共製造的(假惡鬥)變異文化！ 因此用「反文」”攵”來表象的字，在末劫時期大部分都有這個內涵，比如尊敬的”敬”，指反對中共及中共製造的變異文化的人值得尊敬！ 教育的”教”，指反共，(反對變異文化)，是首先要教育的事;改正的”改”，只有反共，(反對變異文化)才是真正的改正; 勇敢的”敢”，只有反共，(反對變異文化)才是真正的勇敢; 天女散花的”散”，真正反共，(反對變異文化)就會受到天女散花的鼓勵！ 人數的”數”，只有反共，(反對變異文化)，才能走過大審判成為被救的人數之中; ……等等還有很多！ 相反地，變異文化的”文”諧音也通瘟疫的”瘟”，如果不反共，不反對中共製造的變異文化，在大審判來臨的時候就會被瘟疫找上門！